27 नक्षत्र27 शब्दवैदिक ज्योतिष · ज्योतिष

27 नक्षत्र राशिचक्र के 27 बराबर हिस्से हैं, हर एक 13°20′ का; यह संख्या चंद्र से आती है: चंद्र लगभग 27.3 दिन में आकाश का एक चक्कर लगाता है, यानी लगभग एक दिन में एक नक्षत्र। आपका नक्षत्र वह खाना है जिसमें जन्म के समय चंद्र रुका था, और वैदिक ज्योतिष में इसका एक बहुत व्यावहारिक काम भी है: विंशोत्तरी दशा आपके नक्षत्र के स्वामी ग्रह से गिनी जाती है, यानी पूरे जीवन की समय-सारणी यहीं से बँटती है।

अश्विनी पहला नक्षत्र है, इसका स्वामी केतु है। इसका प्रतीक घोड़े का सिर है और देवता अश्विनी-कुमार (Aśvins), स्वर्ग के वैद्य; वैदिक ऋचाओं में उन्हें आपात मदद के लिए पुकारा जाता है: टूटी टाँग जोड़ना, बूढ़े को यौवन लौटाना, डूबते को पानी से निकालना। केतु स्वामी और यह देवता मिलकर इसका स्वभाव बताते हैं: तेज़, बिना हिचक, बिना मोह (केतु धुरी का वह छोर है जो चिपकता नहीं), और इसकी ताक़त सबसे आगे वाले हिस्से में जमा रहती है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: दूसरों से जल्दी शुरू करना, नई चीज़ों पर तेज़ प्रतिक्रिया, धैर्य अंत के बजाय शुरुआत में ख़र्च होना, शरीर का जल्दी सँभल जाना, “अभी चर्चा चल रही है” से बहुत झुँझलाहट। सहज चलने पर आप सबसे अच्छे आरंभकर्ता हैं: रुकी चीज़ को चलाना, अफ़रातफ़री के पहले मिनट में सही काम करना, लोगों को एक शुरुआत देना। अटकने पर बस शुरुआतें: बहुत जल्दी बदलना, काम आधे, गति को ही हल मान लेना। पहले नक्षत्र के बाद भरणी आता है: दौड़ पड़ने के बाद थामना सीखना होता है।

भरणी दूसरा नक्षत्र है, इसका स्वामी शुक्र है, प्रतीक योनि (गर्भ का आकार) और देवता यम। तीनों को साथ रखें तो इसका तंत्र दिखता है: धारण कर सकता है, और जानता है कि कब ख़त्म होना चाहिए। शुक्र गर्भधारण और आनंद का स्वामी है, यम मृत्यु और नियम का; एक “धारण” की बात करता है, दूसरा “सीमा” की, और जन्म स्वयं यही दोनों है: पालने में समय लगता है, समय आने पर बाहर आना होता है, वरना ख़तरा है।

इसलिए भरणी सीमा और रूपांतरण की बात करता है: 27 नक्षत्रों में यह सबसे ज़्यादा सहने वाला है, और वही जिसे अंत करना सबसे ज़्यादा सीखना है। परंपरा इसे धारण करने (bharaṇa का अर्थ ही “धारण करना” है) से जोड़ती है, और जीवन-मृत्यु के मार्ग से भी।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: जो दूसरे न थाम सकें उसे थाम लेना, वर्जनाओं और सीमाओं की समझ, इच्छा और आत्मसंयम दोनों तीव्र, अक्सर किसी समय के आने की प्रतीक्षा, और लेने से ज़्यादा छोड़ना कठिन। सहज चलने पर आपकी धारण-क्षमता सबसे बड़ी है: किसी चीज़ को शून्य से पूरा होने तक साथ देना, वह सामना करना जिससे दूसरे बचते हैं, सीमा पर भी स्पष्ट रहना। अटकने पर बहुत देर तक थामे रहना: जिसे जन्म लेना चाहिए उसे दबाए रखना, सहने को गुण मान लेना, या उल्टा, अंत करने के बजाय नष्ट कर देना। पहले अश्विनी की दौड़ है, बाद में कृत्तिका की आग: जो थामा गया, उसे आगे एक बार आग से गुज़रना है।

कृत्तिका तीसरा नक्षत्र है, इसका स्वामी सूर्य है, प्रतीक छुरा या लौ, और देवता अग्नि। यह कृत्तिका तारा-समूह भी है: वैदिक कथा में युद्ध-देवता कार्तिकेय को पालने वाली छह माताएँ (नक्षत्र का नाम यहीं से आया)। इसलिए कृत्तिका आग और धार भी है, और धाय भी: जलाओ, काटो, फिर जो बचा उसे पालो।

तंत्र की दृष्टि से यहाँ सूर्य का स्वामी होना अहम है: सूर्य प्रकाश और शुद्धता है, आग रूपांतरण का औज़ार। इस नक्षत्र का स्वभाव अलग करना है: शुद्ध को अशुद्ध से अलग करना। यज्ञ की आग आहुति को खाकर ऊपर भेजती है; रसोई की आग कच्चे को पका देती है; छुरा वह हटाता है जिसे जाना है। तीनों एक ही बात हैं: आग से गुज़रकर ही चीज़ काम की बनती है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: गड़बड़ दिख जाना, सीधी और सटीक बात, गुणवत्ता का मानक, धुंधलेपन और दिखावे के लिए धैर्य न होना, और एक ऐसी स्पष्टता जिससे लोग सम्मान भी करते हैं और थोड़ा डरते भी हैं। सहज चलने पर आप सबसे अच्छे निखारने वाले हैं: चीज़ों को शुद्ध करना, लोगों को उस स्तर तक धकेलना जहाँ उन्हें होना चाहिए, बेकार को काटना। अटकने पर हद से ज़्यादा जलाना: हर बात की आलोचना, धार को ईमानदारी मानना, इतना जलाना कि जिसे पालना था वह भी चला जाए। पहले भरणी धारण करता है, बाद में रोहिणी उगाता है: जलने के बाद ही ज़मीन इतनी साफ़ होती है कि बोया जा सके।

रोहिणी चौथा नक्षत्र है, इसका स्वामी चंद्र है, प्रतीक भरी हुई बैलगाड़ी, और देवता सृष्टिकर्ता प्रजापति (बाद की परंपरा में प्रायः ब्रह्मा के साथ एक माने गए)। यह चंद्र का सबसे बलवान स्थान है (चंद्र वृषभ में उच्च होता है, और वह इसी नक्षत्र में पड़ता है); इसलिए परंपरा कहती है कि रोहिणी चंद्र की सबसे प्रिय पत्नी है। यह कथा असल में खगोल की बात करती है: यहाँ चंद्र सबसे उजला, सबसे भरा, सबसे पोषक है।

तंत्र की दृष्टि से चंद्र पोषण और भावना का स्वामी है, प्रजापति सृष्टि और वंश-वृद्धि के, और बैलगाड़ी सचमुच का भार ढोना है। तीनों मिलाकर: किसी चीज़ को बीज से आकार तक पालना, इतना कि गाड़ी भर जाए। इस नक्षत्र की ताक़त गति नहीं, चीज़ों का सच में उग आना है: फ़सल, रचना, रिश्ते, धन, सब एक ही क्षमता हैं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: सुंदरता और आराम की गहरी समझ, चीज़ों को पूरा पाल पाना, पकने तक धैर्य, पसंद के लोगों और चीज़ों में गहरा जुड़ाव, और उन्हें बहुत कसकर पकड़ने की प्रवृत्ति। सहज चलने पर आप वह हैं जो किसी भी चीज़ को बढ़ा सकता है: रचना, टीम, रिश्ता; धीमे, पर सच में बढ़ती है। अटकने पर अधिकार या भोग: जो पाला उसे छोड़ न पाना, आराम का बहुत लालच, समृद्धि को सुरक्षा मान लेना। पहले कृत्तिका ने जलाया, बाद में मृगशिरा खोजना शुरू करता है: भर जाने के बाद इंसान बाहर जाकर देखना चाहता है कि और क्या है।

मृगशिरा पाँचवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी मंगल है, प्रतीक हिरण का सिर, और देवता चंद्र-देव सोम। नाम का अर्थ ही “हिरण का सिर” है: हिरण सिर उठाता है और पहले नाक हिलती है; वह कुछ खोज रहा है, और इंद्रियों से खोज रहा है।

तंत्र की दृष्टि से मंगल पहल और पीछा देता है, सोम अमृत, चंद्र, वह चीज़ जिसकी चाह हो। मिलाकर: एक कोमल लक्ष्य का पीछा; जीतना-छीनना नहीं, बल्कि सूँघना, चक्कर लगाना, धीरे-धीरे पास आना। इसलिए इस नक्षत्र का स्वभाव जिज्ञासा और खोज है: वैदिक कथा में सोम वह अमृत है जिसके पीछे देवता भी जाते हैं, और उसका पीछा करना ही इस नक्षत्र का आकार है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: नई चीज़ों में तेज़ रुचि, बहुत सवाल, तेज़ इंद्रियाँ, बेहतर विकल्प की ओर आसानी से खिंचना, और यात्रा या माहौल बदलने का आप पर साफ़ असर। सहज चलने पर आप सबसे अच्छे खोजी हैं: वह ढूँढ़ लेना जो दूसरे नहीं ढूँढ़ पाते, अच्छी चीज़ें वापस लाना, आसपास के लोगों को और संभावनाएँ दिखाना। अटकने पर बिना रुके खोजते रहना: नौकरी, रिश्ता, शहर बदलते जाना, पर कुछ भी गहराई तक न ले जाना; या मिल जाने पर शक करना कि कहीं कुछ बेहतर छूट तो नहीं गया। पहले रोहिणी की भरपूरता है, बाद में आर्द्रा का तूफ़ान: देर तक खोजें तो किसी ऐसी चीज़ से टकराते हैं जो झकझोरकर जगा दे।

आर्द्रा छठा नक्षत्र है, इसका स्वामी राहु है, प्रतीक एक आँसू (कहीं-कहीं मनुष्य का सिर), और देवता रुद्र: वैदिक तूफ़ान-देवता, जो आगे चलकर शिव बने। नाम का अर्थ है “नम”।

तंत्र की दृष्टि से राहु बढ़ाना और जुनून है, रुद्र गर्जन और आँधी-बारिश। मिलाकर: तीव्रता। यह नक्षत्र भावना को उसकी सीमा तक धकेलता है और सीमा पर किसी चीज़ को खोल देता है। वैदिक ऋचाओं में रुद्र रोग भी लाते हैं और औषधि भी; यह दोहरापन विरोधाभास नहीं: वही बारिश खेत को बर्बाद भी कर सकती है और बचा भी सकती है, फ़र्क़ इसमें है कि वह कितनी देर बरसती है। इसलिए आर्द्रा तूफ़ान से गुज़रने के बाद की स्पष्टता की बात करता है: आँसू भी पानी है, जो धुल गया वही साफ़ है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: भावनाओं की ऊँची तीव्रता, दर्द की पैनी समझ, वह कह देना जो दूसरे कहने से डरते हैं, संकट में उल्टे ज़्यादा स्पष्ट होना, और बाद में अक्सर अपनी कही बातें समेटना। सहज चलने पर आप सबसे गहराई तक भेदने वाले हैं: लोगों का दर्द देखना, झूठ को तोड़ना, गड़बड़ी में असली चीज़ ढूँढ़ना। अटकने पर तीव्रता आपको बहा ले जाती है: अभिव्यक्ति की जगह विनाश, दर्द को गहराई मान लेना, या तूफ़ान में ही रहना और बाहर न आना। पहले मृगशिरा खोजता है, बाद में पुनर्वसु घर लौटता है: गर्जन के बाद इंसान को लौटने की जगह चाहिए।

पुनर्वसु सातवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी गुरु है, प्रतीक तरकश (छोड़ा गया तीर लौट आता है), और देवी अदिति: “असीम”, देवताओं की माता। नाम punar-vasu का अर्थ है “फिर से शुभ, फिर से निवास”।

तंत्र की दृष्टि से गुरु विस्तार, ज्ञान और पुण्य है, अदिति असीम मातृ-पात्र। मिलाकर: फिर से उठ खड़े होने की शक्ति। इस नक्षत्र का स्वभाव है “चीज़ें फिर से हो सकती हैं”: खोया लौट सकता है, टूटा जुड़ सकता है, गया हुआ घर आ सकता है। 27 नक्षत्रों में यह सबसे चौड़ा है, क्योंकि अदिति का अर्थ ही है जिसकी कोई सीमा न हो।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: गिरने के बाद जल्दी सँभलना, लोगों के प्रति उदारता, आसानी से माफ़ कर देना, घर और अपनेपन की गहरी परवाह, और दूसरों को दूसरा मौक़ा देने की तत्परता। सहज चलने पर आप वह हैं जो लोगों को फिर से शुरू करने देता है: उम्मीद लाना, असफल को यह न लगने देना कि सब ख़त्म हो गया, बिखरे को फिर समेटना। अटकने पर बहुत चौड़ा हो जाना: हर किसी को दूसरा मौक़ा, उन्हें भी जिन्हें नहीं मिलना चाहिए; या यह जानकर कि लौट आएगा, बहुत जल्दी छोड़ देना। पहले आर्द्रा का तूफ़ान है, बाद में पुष्य का पोषण: घर लौटने के बाद अगला क़दम है ठीक से खिलाया जाना।

पुष्य आठवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी शनि है, प्रतीक गाय का थन (फूल और वृत्त भी), और देवता देव-गुरु बृहस्पति। परंपरा इसे 27 नक्षत्रों में सबसे शुभ मानती है, भाग्य के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि इसमें पालन और अनुशासन दोनों एक साथ हैं: बृहस्पति ज्ञान और शिक्षा हैं, शनि ज़िम्मेदारी और समय।

इसलिए पुष्य का तंत्र है नियम वाला पोषण: नाम का अर्थ ही “पोषण करना, फलने-फूलने देना” है। किसी को खिलाना उसे पसंद की चीज़ देना नहीं, बल्कि वह देना है जिस पर वह बढ़ सके; यह शिक्षक का खिलाने का ढंग है, और शनि का भी: धीमा, स्थिर, नियम से, लंबे समय तक। इसीलिए इसे लंबे चलने वाले कामों की शुरुआत के लिए सबसे उपयुक्त माना जाता है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: स्वभाव से लोगों का ख़याल रखना, कर्तव्य का भारी बोध, “क्या करना चाहिए” की स्पष्टता, अपनी आवश्यकताओं को आगे रखने में कठिनाई, और मना करने में भी कठिनाई। सहज चलने पर आप सबसे भरोसेमंद पोषक हैं: लोगों के समूह की ठीक देखभाल, चीज़ों में व्यवस्था, और लोग आपके साथ बढ़ना चाहते हैं। अटकने पर बस देना, लेना नहीं: ख़ुद को दबाना, देखभाल को अपनी क़ीमत का स्रोत मान लेना, या देखभाल से नियंत्रण करना। पहले पुनर्वसु घर लौटता है, बाद में आश्लेषा लिपटता है: पोषण के बाद का पाठ है देखभाल और जकड़ने के बीच की रेखा साफ़ देखना।

आश्लेषा नौवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी बुध है, प्रतीक कुंडली मारा साँप, और देवता नाग। नाम का अर्थ है “लिपटना, आलिंगन”; यह शब्द अपने आप में थामना भी है और जकड़ना भी।

तंत्र की दृष्टि से बुध भेद और बुद्धि है, नाग पाताल के सर्प-वंश: परंपरा में वे ख़ज़ाने और गुप्त ज्ञान की रखवाली करते हैं, और विष भी रखते हैं। मिलाकर: भेदने की शक्ति। यह नक्षत्र सतह के नीचे देखता है: इरादे, अनकही बातें, रिश्तों की असली खींचतान। और जो यह देख सकता है, उसके सामने स्वाभाविक रूप से दो रास्ते हैं: समझना या इस्तेमाल करना। परंपरा का इस नक्षत्र पर मिला-जुला मत इसी कारण है: क्षमता अपने आप में तटस्थ है, उसका उपयोग नहीं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: लोगों को सटीक पढ़ना, माहौल के नीचे की बातों के प्रति संवेदनशीलता, आसानी से धोखा न खाना, लोगों को प्रभावित करना जानना, और लोगों से दूरी या तो बहुत पास या बहुत दूर। सहज चलने पर आप सबसे गहरे समझने वाले हैं: अनकहा पढ़ लेना, दूसरों के अँधेरे हिस्सों को भरने में मदद करना, राज़ ठीक से रखना। अटकने पर जकड़न: अंतर्दृष्टि से हेरफेर, निकटता को नियंत्रण में बदलना, या इतना साफ़ देखना कि किसी पर भरोसा न रहे। पहले पुष्य पोषण करता है, बाद में मघा सिंहासन है: लोगों के मन में झाँकने के बाद सामने आता है यह सवाल कि आप ख़ुद कहाँ से आए हैं।

मघा दसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी केतु है, प्रतीक सिंहासन (पालकी भी), और देवता पितर। नाम का अर्थ है “महान, भरपूर”।

तंत्र की दृष्टि से केतु पीछे छोड़ना और पिछले जन्मों से आई चीज़ें है, पितर दिवंगत पूर्वज; इस नक्षत्र की शक्ति आपने ख़ुद नहीं कमाई, वह आपको सौंपी गई है। सिंहासन का प्रतीक बहुत ईमानदार है: आसन ख़ाली है, उस पर बहुत-से लोग बैठ चुके हैं, और उसका भार उन्हीं से आता है। इसलिए मघा वंश और स्थान की बात करता है: परिवार, कुल, पद, और यह कि “मैं किसका वंशज हूँ” यह बात आप पर कितनी भारी है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: परिवार और जड़ों से गहरा जुड़ाव, गरिमा और मान की परवाह, दूसरों की अपेक्षाएँ और अपनी भी, बड़ों और परंपरा के प्रति तीव्र रवैया (निकटता हो या विरोध, पर तीव्र), और “आराम से” कहना कठिन। सहज चलने पर आपका भार सबसे ज़्यादा है: विरासत सँभाल पाना, प्रतिनिधित्व करना, लोगों के समूह को अपनापन और सम्मान देना। अटकने पर सिंहासन आपको दबा लेता है: दूसरों की अपेक्षाओं में जीना, पद को अपनी जगह रख देना, या परंपरा के विरोध में जड़ें भी साथ फेंक देना। पहले आश्लेषा लोगों के मन में झाँकता है, बाद में पूर्वा फाल्गुनी आनंद लेता है: आसन सँभालने के बाद उसमें अच्छे से जीना भी सीखना है।

पूर्वा फाल्गुनी ग्यारहवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी शुक्र है, प्रतीक खाट के आगे के दो पाए, और देवता भग: वैदिक देवता जो सौभाग्य और धन बाँटते हैं (bhaga शब्द का अर्थ ही “हिस्सा” है)।

तंत्र की दृष्टि से शुक्र आनंद, कला और प्रेम है, भग “आपके हिस्से में आया भाग”। खाट के आगे के पाए उस छोर की बात करते हैं जिस पर लेटा जाता है: विश्राम, निकटता, खेल, प्रेम पाना। 27 नक्षत्रों में इसका काम बिल्कुल साफ़ है: यह फिर से भर जाने की जगह है। पहले मघा ने सिंहासन का भार उठाया; यहाँ कुछ समय के लिए वह भार नीचे रखा जाता है; यह हिस्सा न हो तो पद इंसान को सुखा देता है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: लोगों को सहज कर देना, आकर्षण, सुंदरता और आनंद की प्रतिभा, उदारता, करने वाले काम टालते जाना, और रिश्तों की गर्माहट की गहरी परवाह। सहज चलने पर आपके साथ रहना सबसे आरामदेह है: माहौल गर्म करना, लोगों का रुकना चाहना, दिनों में स्वाद भरना। अटकने पर भोग या ढीलापन: आनंद पलायन बन जाए, अच्छे दिन कहीं न पहुँचें, या उल्टा, अपराध-बोध से आराम ही न कर पाना। इसके बाद उत्तरा फाल्गुनी है: लेटने के बाद आता है वह आधा हिस्सा जो वचन निभाता है।

उत्तरा फाल्गुनी बारहवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी सूर्य है, प्रतीक उसी खाट के पीछे के दो पाए, और देवता अर्यमन: अनुबंध, विवाह और संरक्षण के देवता।

तंत्र की दृष्टि से यह नक्षत्र और पिछला नक्षत्र एक ही खाट के दो छोर हैं: पूर्वा लेटना (आनंद) है, उत्तरा पायों का खाट को थामे रखना (वचन)। यहाँ सूर्य स्वामी स्थिर प्रकाश और ज़िम्मेदारी देता है, अर्यमन यह कि “जो तय हुआ वह मान्य है”। इसलिए यह नक्षत्र रिश्ते को संस्था बनाने की बात करता है: विवाह, साझेदारी, लंबी देखभाल; जोश वाला हिस्सा नहीं, बल्कि वह हिस्सा जो जोश बीतने के बाद भी बचा रहता है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: जो कहा वह करना, लोगों का आपको सहारा मानना, वचन को गंभीरता से लेना, बिना हिसाब रखे मदद करना, विश्वासघात सहना ख़ास तौर पर कठिन, और अक्सर दूसरों के काम अपने से आगे रखना। सहज चलने पर आप सबसे भरोसे लायक़ हैं: लोगों को सुरक्षा का एहसास देना, रिश्तों और संगठनों को थामे रखना, उदार पर बिना दिखावे के। अटकने पर आप घिसते जाते हैं: बहुत ज़्यादा उठाना, मना करने में झिझक, या “मैंने वचन दिया था” कहकर अपनी उस सोच को दबाना जो असल में बदल चुकी है। पहले आनंद वाला छोर है, बाद में हस्त, यानी हाथ: थामने के बाद हाथ से कुछ बनाना है।

हस्त तेरहवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी चंद्र है, प्रतीक खुली हथेली, और देवता सवितृ: प्रेरक, सूर्य का वह रूप जो “सब कुछ चालू करता है” (वेदों का सबसे प्रसिद्ध गायत्री मंत्र उन्हीं को अर्पित है)।

तंत्र की दृष्टि से चंद्र मन और भावना है, सवितृ प्रेरणा और साकार होना, और हाथ इन दोनों का जोड़: जो सोचा गया, वह हाथ से गुज़रकर ही अस्तित्व में आता है। नाम hasta का अर्थ ही “हाथ” है। हाथ काम करता है, उपचार करता है, जादू दिखाता है, और चीज़ें उठा भी ले जाता है; इसलिए इस नक्षत्र का स्वभाव स्वयं कौशल है: तटस्थ, बहुत कारगर, जिसका परिणाम दिखता है और प्रक्रिया नहीं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: कुशल हाथ, तकनीक जल्दी सीखना, मुश्किल को “निपटा देने” की मज़बूत क्षमता, बारीकी पर ध्यान, गड़बड़ी को सुलझाने की इच्छा, और कभी-कभी परेशानी को हल करने के बजाय हुनर से उसके चारों ओर निकल जाना। सहज चलने पर आप विचार को वस्तु में सबसे अच्छे से बदलते हैं: बना लेते हैं, ठीक कर देते हैं, अमूर्त को ज़मीन पर उतार देते हैं। अटकने पर बस तकनीक बचती है: जहाँ ईमानदारी चाहिए वहाँ चालाकी, या काम इतना सहज कि किसी को पता न चले वह कितना कठिन था। पहले उत्तरा फाल्गुनी वचन निभाता है, बाद में चित्रा रत्न है: हाथ सध जाने के बाद कुछ ऐसा बनाना है जो देखने लायक़ हो।

चित्रा चौदहवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी मंगल है, प्रतीक एक चमकीला रत्न, और देवता त्वष्टा/विश्वकर्मा: स्वर्ग के शिल्पी, जिन्होंने देवताओं के अस्त्र और महल बनाए। नाम का अर्थ है “उजला, रंग-बिरंगा, कलात्मक”।

तंत्र की दृष्टि से मंगल सटीकता और ज़ोर देता है, विश्वकर्मा रचना की क्षमता। रत्न का प्रतीक ही कुंजी है: रत्न की चमक उसकी अपनी उगाई नहीं, किसी ने एक-एक काट से तराशी है; कच्चे पत्थर और तैयार रत्न के बीच सब श्रम है। इसलिए यह नक्षत्र रूप और सुंदरता के निर्माण की बात करता है: वास्तु, डिज़ाइन, दृश्य, शरीर, कोई भी “दिखाई देने वाला आकार”।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: आकार और अनुपात के प्रति संवेदना, प्रस्तुति की परवाह, साफ़ निजी शैली, चीज़ों को सुंदर बना पाना, बाहरी रूप से फ़ैसलों का प्रभावित होना, और भद्दी चीज़ें न सह पाना। सहज चलने पर आप सबसे सौंदर्य-बोध वाले रचनाकार हैं: चीज़ें उपयोगी भी और सुंदर भी, एक नज़र में याद रह जाने वाली, अव्यवस्था को रूप देना। अटकने पर बस सतह बचती है: प्रभाव के लिए हद से ज़्यादा काम, सामग्री की जगह छवि, या परफ़ेक्ट रूप न बना पाने के डर से काम सामने ही न लाना। पहले हस्त हाथ है, बाद में स्वाति हवा में घास: सुंदर चीज़ बनाने के बाद, उससे बँध न जाना सीखना है।

स्वाति पंद्रहवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी राहु है, प्रतीक हवा में अकेला खड़ा घास का नया तिनका (मूँगा भी), और देवता वायु। नाम में “स्वतंत्र, अपने बल पर” का भाव है।

तंत्र की दृष्टि से राहु बाहर की ओर, अनजानी जगहों की ओर ले जाता है, वायु चलती है पर कहीं क़ब्ज़ा नहीं करती। हवा में घास का चित्र बहुत सटीक है: वह बहुत नीचे तक झुकती है, पर टूटती नहीं, क्योंकि वह कठोर नहीं, और उसकी जड़ बस उसका अपना एक गुच्छा है। इसलिए यह नक्षत्र स्वतंत्रता और लचीली मज़बूती की बात करता है: ढाँचे के सहारे नहीं, अपने झुक पाने के सहारे टिकना; और व्यापार व लेन-देन की भी (हवा चीज़ें इधर-उधर ले जाती है), इसीलिए परंपरा वाणिज्य और कूटनीति को यहाँ रखती है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: बँधना पसंद न होना, ढल जाने की मज़बूत क्षमता, अपने बल पर चलना, सुरक्षा से ज़्यादा स्वतंत्रता के प्रति संवेदना, लोगों के बीच आसानी से आना-जाना, और जहाँ लंबे समय रुकना हो वहाँ टिक न पाना। सहज चलने पर आप सबसे स्वतंत्र और सबसे लचीले हैं: दबकर टूटते नहीं, चल पाते हैं, किसी भी माहौल में कुछ उगा लेते हैं। अटकने पर बहते रहना: जड़ जमाने से इनकार, स्वतंत्रता को किसी को पास न आने देने में बदलना, या हवा थमने पर पता चलना कि रुकने की कोई वजह भी नहीं बची। पहले चित्रा रत्न है, बाद में विशाखा विजय-द्वार: एक दौर बहने के बाद कोई ऐसा लक्ष्य मिलता है जिसके लिए रुककर जूझना सार्थक हो।

विशाखा सोलहवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी गुरु है, प्रतीक विजय-द्वार (दो शाखाओं वाली टहनी भी), और देवता इंद्राग्नि: इंद्र और अग्नि एक साथ, विजय और आग के दो देवता मिलकर। नाम का अर्थ है “शाखाओं वाला”।

तंत्र की दृष्टि से गुरु विस्तार और अर्थ है, इंद्र विजय, और अग्नि चीज़ों को जलाकर ऊर्जा बनाना। मिलाकर: एक लक्ष्य की ओर जलना। दो शाखाओं का चित्र इस नक्षत्र की मुख्य क्रिया बताता है: सामने दो राहें हैं, एक चुननी है, और फिर पूरी आग उसी में झोंकनी है। विजय-द्वार सही चुनने के बाद का रूप है; न चुनें, या चुनकर लौट आएँ, तो आग बिखर जाती है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: लक्ष्य का तीव्र बोध, एक चीज़ के लिए देर तक सहना, उपलब्धि की भूख, डरावनी एकाग्रता, पहुँचने के बाद थोड़ा ख़ालीपन, और जब दोनों राहें चाहिए हों तब अटक जाना। सहज चलने पर आप सबसे ज़्यादा निभाने वाले हैं: तय किया तो अंत तक गए, लंबे काम पूरे किए, लोग आपके साथ जूझना चाहते हैं। अटकने पर लक्ष्य आपको खा जाता है: पाने के चक्कर में प्रक्रिया खो देना, पहुँचने के बाद अगला न मिलना, या दोराहे पर इतनी देर खड़े रहना कि दोनों ओर ठंडा पड़ जाए। पहले स्वाति हवा है, बाद में अनुराधा साथी: एक दौर जूझने के बाद पता चलता है कि अकेले जीतना उतना दिलचस्प नहीं।

अनुराधा सत्रहवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी शनि है, प्रतीक कमल (कीचड़ में खिलने वाला फूल), और देवता मित्र: मित्रता और अनुबंध के देवता (mitra शब्द का अर्थ ही “दोस्त” है)।

तंत्र की दृष्टि से शनि अनुशासन, समय और कठिनाई है, मित्र वह रिश्ता जो वचन से जुड़ा हो। कमल का चित्र दोनों को जोड़ता है: इस नक्षत्र की शक्ति कठिन मिट्टी में खिलना है, और खिल पाने की वजह साथ है। शनि की दी कठिनाई सच्ची है, मित्र का दिया हल भी सच्चा है: आप अपने बल पर पार नहीं होते, बल्कि उन लोगों के साथ पार होते हैं जो आपके साथ बँधने को तैयार हैं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: जहाँ जाएँ वहाँ दोस्त उग आना, वफ़ादारी और वचन को गंभीरता से लेना, कठिन माहौल में टिके रह पाना, समूह की गतिशीलता की प्रतिभा, और अकेले उठाते समय असामान्य रूप से थक जाना। सहज चलने पर आप लोगों को जोड़ने में सबसे अच्छे हैं: अलग-अलग लोगों को मिलाना, कठिनाई में हौसला बनाए रखना, संगठन को एक केंद्र देना। अटकने पर ज़बरदस्ती टिके रहना: सब कुछ ख़ुद करना, लोगों की आवश्यकता को कमज़ोरी मानना, या रिश्ता बचाने के लिए वह निगल जाना जो नहीं निगलना चाहिए। पहले विशाखा जूझता है, बाद में ज्येष्ठा सबसे बड़ा है: साथी मिल जाने के बाद आप सबसे आगे की जगह पर धकेले जाते हैं।

ज्येष्ठा अठारहवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी बुध है, प्रतीक छाता (रक्षा-कवच या कुंडल भी), और देवता इंद्र: देवताओं के राजा, महासर्प को हराने वाले। नाम का अर्थ ही “सबसे बड़ा, सबसे श्रेष्ठ” है।

तंत्र की दृष्टि से बुध बुद्धि और भेद है, इंद्र शक्ति और नेतृत्व, और छाता दूसरों को बचाना। तीनों मिलकर इस नक्षत्र की स्थिति बताते हैं: आप वह हैं जिसे ज़िम्मेदारी लेनी है, और प्रायः अपनी मर्ज़ी से नहीं; बड़ी संतान, वरिष्ठ, सबसे सक्षम; पद ख़ुद आपको ढूँढ़ लेता है। इंद्र की कथा दूसरा आधा भी लाती है: वे जीतते हैं, पर घमंडी भी हैं, और कभी अपना सिंहासन खो भी चुके हैं; इस नक्षत्र की चुनौती वहीं है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: कमरे में सबसे बड़े होने की आदत, सह पाना, ज़िम्मेदारी पर तेज़ प्रतिक्रिया, मदद माँगने में धीमापन, सक्षम होना और यह जानना, और कभी-कभी वरिष्ठता से दबाव डालना। सहज चलने पर आप सबसे अच्छे रक्षक हैं: आगे खड़े होना, कठिन हिस्सा ले लेना, दूसरों को खड़े होने के लिए छाता देना। अटकने पर ज़बरदस्ती उठाना या अकड़: सब कुछ तब तक उठाना जब तक थककर टूट न जाएँ, या सुरक्षा को नियंत्रण में बदल देना। पहले अनुराधा साथी देता है, बाद में मूल जड़ से उखाड़ता है: एक हद तक थामने के बाद एक ऐसा क्षण आता है जब पूरी जड़ खोदकर देखी जाती है।

मूल उन्नीसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी केतु है, प्रतीक जड़ समेत उखड़ा घास का गुच्छा, और देवी निऋति: विघटन और विनाश की देवी। नाम का अर्थ ही “जड़” है। यह आकाशगंगा के केंद्र की दिशा में पड़ता है, और परंपरा इसे “स्रोत की ओर जाने वाला” नक्षत्र मानती है।

तंत्र की दृष्टि से केतु काटना और छोड़ना है, निऋति ढाँचों को खोलना। मिलाकर: तह तक पीछा करना; विनाश के लिए विनाश नहीं, बल्कि यह कि जड़ देखनी हो तो मिट्टी पलटनी ही पड़ती है। इसलिए इस नक्षत्र के लोगों को ऊपरी बातों से धैर्य नहीं: वे जानना चाहते हैं कि असल में क्या है, और यह खुदाई रास्ते में कुछ ऐसी चीज़ें भी उखाड़ देती है जो ठीक-ठाक खड़ी थीं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: तह तक पहुँचे बिना बेचैनी, दिखावे और टालमटोल से चिढ़, कुछ बार पूरी तरह नए सिरे से शुरुआत, दर्शन या गहरे मनोविज्ञान में रुचि, और कभी-कभी ख़ुद को भी जड़ से उखाड़ लेना। सहज चलने पर आप मूल कारण खोजने में सबसे अच्छे हैं: जब दूसरे लक्षणों के चारों ओर घूमते हैं, आप कारण देख रहे होते हैं; सबसे निचली परत में किसी के साथ बैठ पाते हैं। अटकने पर बहुत ज़्यादा उखाड़ना: जो अभी बढ़ रहा था उसे भी खोद देना, “मैं सच ढूँढ़ रहा हूँ” को सब तोड़ने का बहाना बनाना, या खोदने के बाद फिर से न बनाना। पहले ज्येष्ठा छाता थामता है, बाद में पूर्वाषाढ़ा चढ़ता पानी है: जड़ निकल आने के बाद आता है फिर से ऊपर उगने का ज़ोर।

पूर्वाषाढ़ा बीसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी शुक्र है, प्रतीक पंखा (सूप और हाथीदाँत भी), और देवता आपः: जल-समूह। नाम का अर्थ है “पहला, अपराजेय”।

तंत्र की दृष्टि से शुक्र आकर्षण और मनाना है, आपः जल। मिलाकर: पानी के जीतने का ढंग: सीधी टक्कर नहीं, पर पीछे हटना भी नहीं; जब वह चढ़ता है तो आप उसे रोक नहीं पाते, क्योंकि उसमें कोई ऐसा बिंदु नहीं जिसे पीछे धकेला जा सके। इसलिए यह नक्षत्र अडिगता और मनाने की शक्ति की बात करता है: लोग दबकर नहीं, मनकर मानते हैं, तीव्रता से नहीं, लगातार बने रहने से।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: आसानी से न मनना, एक शांत आत्मविश्वास, दूसरों को अपनी बात पर लाने में कुशलता, झटकों के सामने ऊँची लचीली मज़बूती, ग़लती कम ही मानना, और शुद्धि व नई शुरुआत में स्वाभाविक रुचि। सहज चलने पर आप सबसे प्रभावशाली और सबसे टिकाऊ हैं: लोगों को साथ ले चलना, लंबी लड़ाई में टिके रहना, किसी विचार को धीरे-धीरे आम सहमति बनाना। अटकने पर इतना अड़े रहना कि सुनाई ही न दे: दृढ़ता को कभी न सुधारने में बदल देना, आकर्षण से उस आपत्ति के चारों ओर निकल जाना जिसका सामना करना चाहिए। पहले मूल जड़ खोदता है, बाद में उत्तराषाढ़ा हाथीदाँत है: चढ़ते पानी के बाद आता है धीरे-धीरे उगने वाला, न टूटने वाला हिस्सा।

उत्तराषाढ़ा इक्कीसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी सूर्य है, प्रतीक हाथीदाँत (खाट के पीछे के पाए भी), और देवता विश्वेदेव: “सभी देवता”, देवताओं का समूह। नाम का अर्थ है “बाद वाला, अपराजेय”।

तंत्र की दृष्टि से सूर्य लगातार पर न चुभने वाला प्रकाश देता है, विश्वेदेव सबकी सहमति पाना। हाथीदाँत का प्रतीक बहुत सटीक है: वह बेहद धीरे बढ़ता है, और बढ़ जाए तो टूटता नहीं; इस नक्षत्र की जीत ऐसी ही है: छीनी नहीं जाती, उगती है, इसलिए कोई उसे वापस छीनने नहीं आता। परंपरा इसे उन कामों की शुरुआत के लिए उपयुक्त मानती है जो जीवन भर चलने हों।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: अच्छी सहनशक्ति, साफ़ सिद्धांत, दूसरे आधे में जीतना, वैधता की परवाह (साफ़-सुथरी न हो तो जीत आपको खटकती है), परिणाम की जल्दी में सबसे ज़्यादा चोट खाना, और दूसरों का आपको कम आँकना, फिर आपका उनसे आगे निकल जाना। सहज चलने पर आप सबसे टिकाऊ हैं: लंबे काम करना, ऐसी चीज़ें बनाना जो आगे सौंपी जा सकें, लोगों की सच्ची सहमति जीतना। अटकने पर कठोरता और धीमापन: बदलने से इनकार, सिद्धांत का जड़ता में बदलना, या “सही ढंग से जीतना” की अति-परवाह में सही मौक़ा गँवा देना। पहले पूर्वाषाढ़ा का प्रवाह है, बाद में श्रवण कान है: बढ़ जाने के बाद सुनना सीखना है।

श्रवण बाईसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी चंद्र है, प्रतीक एक कान (तीन पदचिह्न भी), और देवता विष्णु: जिन्होंने तीन पगों में तीनों लोक नाप लिए। नाम का अर्थ ही “सुनना” है।

तंत्र की दृष्टि से चंद्र ग्रहण करना है, विष्णु पालन और सर्वव्यापकता। मिलाकर: सुनकर जुड़ना। वैदिक परंपरा अपने सर्वोच्च ज्ञान को śruti, “जो सुना गया”, कहती है: शास्त्र लिखे नहीं गए, पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुने गए। इसलिए इस नक्षत्र की ताक़त बोलने में नहीं, ठीक से समझकर सुनने में है: किसी का असली अर्थ सुन लेना, किसी क्षेत्र के असली नियम सुन लेना, और उन्हें आगे पहुँचाना। तीन पदचिह्नों का प्रतीक भी यही कहता है: एक जगह से दूसरी जगह जाना, पहले रास्ता साफ़ सुनने से शुरू होता है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: लोग आपसे बात करना चाहते हैं, आप अच्छा सुनते हैं और याद रखते हैं, पढ़ने से ज़्यादा सुनकर जल्दी सीखते हैं, आवाज़ और लहजे के प्रति संवेदनशील हैं, अक्सर दूसरों के राज़दार बन जाते हैं, और दूसरों की चीज़ों से आसानी से भर जाते हैं। सहज चलने पर आप सबसे अच्छे ग्रहण करने और पहुँचाने वाले हैं: सटीक समझ, ज्ञान को सँभालना, लोगों को सुने जाने का एहसास देना। अटकने पर भीतर भर जाना: सब कुछ अंदर आने देना, शोर के पीछे खिंचना, या इतना बस सुनते रहना कि किसी को पता न चले आप क्या चाहते हैं। पहले उत्तराषाढ़ा बढ़ता है, बाद में धनिष्ठा ढोल है: साफ़ सुन लेने के बाद अपनी लय बजानी है।

धनिष्ठा तेईसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी मंगल है, प्रतीक ढोल (शिव का डमरू), और देवता आठ वसु: निवास और समृद्धि के देवता। नाम का अर्थ है “सबसे धनी”।

तंत्र की दृष्टि से मंगल ताल का ज़ोर देता है, वसु समृद्धि। ढोल का प्रतीक ही कुंजी है: शिव का डमरू स्वयं समय को बजाता है; लय शुरू होते ही बिखरी चीज़ें क़तार में आ जाती हैं। इसलिए यह नक्षत्र समूह को एक सुर में लाने की क्षमता की बात करता है, और समृद्धि उस तालमेल का परिणाम है, कारण नहीं। एक ताल पर चलने वाले लोग, अलग-अलग चलने वाले उन्हीं लोगों से कहीं ज़्यादा पैदा करते हैं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: लय की समझ (संगीत, खेल, काम, सबमें), माहौल जगाने में कुशलता, समूह में प्रभाव, कुछ न कुछ चलते रहने की चाह, ठहराव से ख़ास चिढ़, और धन व साधनों की व्यावहारिक समझ। सहज चलने पर आप वह हैं जो लय जगाता है: लोगों को चलाना, साधनों को घुमाना, चीज़ों में जान डालना। अटकने पर रुक न पाना: दिशा की जगह व्यस्तता, लय को ही मूल्य मान लेना, या चुप्पी में घबरा जाना। पहले श्रवण सुनता है, बाद में शतभिषा ख़ाली वृत्त है: एक हद तक चहल-पहल के बाद, आपको एक ऐसी जगह चाहिए जहाँ कोई न हो।

शतभिषा चौबीसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी राहु है, प्रतीक ख़ाली वृत्त (सौ फूल या सौ तारे भी), और देवता वरुण: ब्रह्मांड के जल और नियम के देवता। नाम का अर्थ है “सौ वैद्य”।

तंत्र की दृष्टि से राहु अपरंपरागत और छलाँग है, वरुण वह अदृश्य व्यवस्था जो सब पर शासन करती है (वे नियम तोड़ने वालों को अपने पाश में बाँधते हैं)। मिलाकर: छिपे नियम देखना और उसी के अनुसार सुधारना। “सौ वैद्य” का अर्थ यह नहीं कि बहुत लोग आपको बचाने आएँगे; अर्थ यह है कि यह नक्षत्र उन चीज़ों से निपटता है जिन्हें ठीक करने के लिए सौ तरीक़े चाहिए: कठिन, छिपी, पूरे तंत्र में फैली। वृत्त एक सीमा है: सुधार के लिए एक बंद जगह चाहिए।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: एकांत की सच्ची आवश्यकता, छिपे पैटर्नों में रुचि (विज्ञान, तंत्र, रहस्य-विद्या, सब), उपचार की मज़बूत क्षमता, लोगों को आसानी से पास न आने देना, समूह से दूरी का भाव, और जहाँ दूसरे हार मान लें वहाँ शोध जारी रखना। सहज चलने पर आप सबसे बड़े सुधारक हैं: गड़बड़ की जड़ पकड़ना, वह सँभालना जो दूसरे नहीं सँभाल पाते, अपने घेरे में चीज़ों को गहराई तक ले जाना। अटकने पर बंद हो जाना: बहुत ऊँची दीवारें, स्वतंत्रता का अलगाव बन जाना, या अकेले इतना उठाना कि किसी को पता ही न चले आप मुश्किल में हैं। पहले धनिष्ठा ढोल है, बाद में पूर्व भाद्रपद अँधेरे की आग: देर तक दरवाज़ा बंद कर सुधारते रहें, तो भीतर कुछ बहुत तीव्र सुलग उठता है।

पूर्व भाद्रपद पच्चीसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी गुरु है, प्रतीक अँधेरी जगह में आग (चिता और खाट के आगे के पाए भी), और देवता अज एकपाद: “एक पैर वाला अजन्मा”, वैदिक परंपरा का एक पुराना रूप जो आग, बिजली और शिव से जुड़ा है।

तंत्र की दृष्टि से गुरु अर्थ और विस्तार है, अज एकपाद वह आग जो धरती के भीतर से सीधी उठती है। मिलाकर: किसी बड़ी चीज़ के लिए जलना। इस नक्षत्र की तीव्रता मिज़ाज नहीं, बल्कि ऐसा जोश है जिसे अपने से परे कोई लक्ष्य मिल गया हो: आदर्श, आस्था, कला, सत्य। एक पैर का चित्र इसका ढंग बताता है: बस एक टेक, इसलिए यह चरम पर खड़ा होता है; असंतुलन इसका लक्षण है, दोष नहीं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: जुड़ने पर बहुत ऊँचा ताप, दुनियादारी वाले बीच के रास्ते से अधीरता, रहस्य और सीमाओं में रुचि, बातचीत का अचानक बहुत गहरा हो जाना, पास वालों का आपकी गर्मी हर बार न झेल पाना, और शायद कभी एक बार जलकर बुझ जाने वाला उतार। सहज चलने पर आप सबसे ज़्यादा प्रेरित करने वाले हैं: लोगों को जगाना, आदर्श के लिए ख़ुद को लगाना, वे परतें देखना जो दूसरों को नहीं दिखतीं। अटकने पर आग बेक़ाबू: बिना परवाह, चरम को सच्चाई मान लेना, या जलने के बाद पूरी तरह ख़ाली हो जाना। पहले शतभिषा दरवाज़ा बंद करता है, बाद में उत्तर भाद्रपद गहरे पानी का स्थिर साँप है: आग के बाद आती है तल में बैठ जाने वाली शांति।

उत्तर भाद्रपद छब्बीसवाँ नक्षत्र है, इसका स्वामी शनि है, प्रतीक गहरे पानी के तल का साँप (खाट के पीछे के पाए भी), और देवता अहिर्बुध्न्य: “गहराई का सर्प”, जो समुद्र के तल पर कुंडली मारे स्थिर रहता है।

तंत्र की दृष्टि से शनि समय, सहनशक्ति और गहराई है, अहिर्बुध्न्य सबसे नीचे बैठा, कुंडली मारे, अचल। यह पिछले नक्षत्र का ठीक उलट है: पूर्व ऊपर जलती आग है, उत्तर नीचे बैठता पानी; एक ही खाट के दो छोर, एक जोश, दूसरा जोश के बैठ जाने के बाद बची समझ। इसलिए यह नक्षत्र शांत गहराई की बात करता है: कुछ साबित नहीं करना, हिलना नहीं, पर नीचे कुछ है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: स्थिर भावनाएँ, आपके पास लोगों का शांत हो जाना, गहरी चीज़ों (सपने, अवचेतन, आध्यात्म) से स्वाभाविक जुड़ाव, कम ही कुछ माँगना, उम्र से ज़्यादा परिपक्वता, और यह कि आपको वह माना जाता है जिसकी देखभाल की आवश्यकता नहीं। सहज चलने पर आप माहौल को सबसे अच्छे से स्थिर करते हैं: बेचैन को शांत करना, दूसरों का भार थामना, अफ़रातफ़री में अडिग रहना। अटकने पर बहुत गहरे डूब जाना: न कहना, न माँगना, पीछे हटने को करुणा मान लेना, या इतना शांत हो जाना कि लोग आपका हाल पूछना ही भूल जाएँ। पहले पूर्व भाद्रपद आग है, बाद में रेवती रास्ता दिखाने वाली मछली: पर्याप्त बैठ जाने के बाद, लोगों को वापस किनारे तक ले जाना है।

रेवती सत्ताईसवाँ और अंतिम नक्षत्र है, इसका स्वामी बुध है, प्रतीक एक मछली (ढोल भी), और देवता पूषन: यात्रियों के रक्षक, रास्ता दिखाने वाले, खोए पशुओं को खोजने वाले, आत्माओं को उनके गंतव्य तक पहुँचाने वाले। नाम का अर्थ है “समृद्ध”।

तंत्र की दृष्टि से बुध बुद्धि और पहुँचाना है, पूषन मार्गदर्शक। मिलाकर: पहुँचा देना। यह 27 नक्षत्रों का अंत है, और अंत का काम ख़त्म करना नहीं, बल्कि लोगों को अगले पड़ाव तक सौंपना है। पानी में रास्ता दिखाती मछली का चित्र बहुत सटीक है: वह ख़ुद किनारे नहीं आती, भटके हुओं को किनारे लाती है। इसलिए परंपरा इस नक्षत्र को करुणा, यात्रा के पूरे होने और संक्रमण से जोड़ती है; यह सबसे कोमल नक्षत्र भी है, क्योंकि जो लोगों को पहुँचाता है वह कठोर नहीं हो सकता।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: लोगों के प्रति नरमी, अक्सर दूसरों के जीवन में एक संक्रमण-बिंदु होना (वे आपसे होकर आगे चले जाते हैं), पशुओं और कमज़ोरों के लिए संवेदना, पूरा होने के एहसास के साथ एक उदासी, और यह पहचानने में कठिनाई कि आपको ख़ुद कहाँ रुकना है। सहज चलने पर आप सबसे अच्छे मार्गदर्शक हैं: लोगों को सही जगह पहुँचाना, बदलाव को कम दुखद बनाना, एक कोमल अंत देना। अटकने पर इतना देना कि ख़ाली हो जाएँ: सब पहुँच गए और बस आप पानी में रह गए, या मोह के कारण लोगों को जाने न देना। इसके बाद फिर अश्विनी आता है: 27 नक्षत्रों का चक्र पूरा होता है, चंद्र आरंभ पर लौटता है, और किसी और का पहला क़दम यहीं से शुरू होता है।