नवग्रह9 शब्दवैदिक ज्योतिष · ज्योतिष

वैदिक ज्योतिष के नौ ग्रहों को graha कहते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ है “पकड़ने वाला”: हर एक आपके जीवन के किसी हिस्से को पकड़ लेता है। सूर्य आत्मा और स्व का केंद्र (ātma-kāraka) है: वह चीज़ जिससे आप आप हैं, कोई और नहीं। आकाश में केवल यही अपने प्रकाश से चमकता है, इसलिए यह हर उस हिस्से पर शासन करता है जो किसी और पर टिके बिना मौजूद है: आत्मसम्मान, जीवन-शक्ति, अधिकार, पिता।

तंत्र की दृष्टि से सूर्य सिंह में स्वराशि का, मेष में उच्च और तुला में नीच होता है; तीनों स्थान एक ही बात कहते हैं: सूर्य को चमकने की जगह और स्वीकार किए जाने की गुंजाइश चाहिए। यह चंद्र के साथ जोड़ी बनाता है: सूर्य यह है कि आप कौन हैं, चंद्र यह कि आपको कैसा महसूस होता है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: गंभीरता से लिए जाने की आवश्यकता महसूस करना, अधिकार (पिता सहित) को लेकर तीखी भावना, अनदेखा किए जाने का आलोचना से ज़्यादा चुभना। सहज चलने पर सूर्य सबसे स्थिर केंद्र है: आप जानते हैं कि आप कौन हैं, साबित करने की आवश्यकता नहीं, और आसपास के लोगों को रोशनी देते हैं। अटकने पर यह बहुत तेज़ या बहुत मंद हो जाता है: इतना अहंकार कि दूसरों की सुनाई न दे, या उल्टा, आत्मसम्मान टूटकर हर बात पर दूसरों की मंज़ूरी चाहिए। सूर्य का पाठ एक ही रहा है: जो जगह आपकी है, उसी पर खड़े रहिए, न ज़्यादा न कम।

वैदिक ज्योतिष में चंद्र सहायक पात्र नहीं है: पूरी कुंडली चंद्र से पढ़ी जाती है। 27 नक्षत्र चंद्र वाले नक्षत्र से गिने जाते हैं, दशा चंद्र की स्थिति से शुरू होती है, और चंद्र जिस राशि में हो वही आपकी राशि है, जो सूर्य राशि से ज़्यादा महत्व रखती है। कारण यह है कि चंद्र manas, यानी मन है: आपका वह हिस्सा जो महसूस करता, ग्रहण करता, याद रखता और प्रतिक्रिया देता है, और इंसान इसी हिस्से से जीता है।

तंत्र की दृष्टि से चंद्र कर्क में स्वराशि का, वृषभ में उच्च और वृश्चिक में नीच होता है: उसे सुरक्षा, स्थिरता और पोषण देने वाली जगह चाहिए; गहरे पानी में वह बेचैन होता है। उसका अपना प्रकाश नहीं, वह सूर्य का प्रकाश लौटाता है; इसलिए चंद्र यह बताता है कि आप बाहर से आने वाली चीज़ों को कैसे थामते हैं, जिसमें माँ, घर, भोजन और जनसमूह भी आते हैं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: माहौल के प्रति संवेदनशीलता, चैन के लिए जानी-पहचानी चीज़ों की चाह, मन का आसपास के लोगों के साथ बदलना, माँ का गहरा प्रभाव। सहज चलने पर चंद्र आपका सबसे कोमल और सबसे ज़्यादा थामने वाला हिस्सा है: महसूस कर सकता है, देखभाल कर सकता है, देखभाल पा सकता है। अटकने पर या तो भावनाओं में डूबना या बंद हो जाना: सब कुछ बहुत ज़्यादा महसूस होना, या कुछ भी नहीं। चंद्र का पाठ है मन को एक घर देना: रुक जाना नहीं, बल्कि लौटने की एक जगह होना।

वैदिक ज्योतिष में मंगल को Mangal या Kuja कहते हैं: योद्धा, और इंजीनियर भी। यह ऊर्जा, साहस, शरीर की ताक़त, भाई-बहन, भूमि और संपत्ति, और हर उस चीज़ पर शासन करता है जो ज़ोर लगाने से ही होती है। इसका स्वभाव गर्म, सूखा, तेज़ और सीधा है।

तंत्र की दृष्टि से मंगल मेष और वृश्चिक में स्वराशि का, मकर में उच्च और कर्क में नीच होता है। मकर अनुशासन है: मंगल का सबसे अच्छा रूप अनुशासित शक्ति है, जैसे इंजीनियर, शल्य-चिकित्सक, खिलाड़ी। कर्क भावना है: मंगल सबसे बुरी तरह कोमल चीज़ों को सँभालता है, वहाँ वह या तो दूसरों को चोट पहुँचाता है या ख़ुद को। परंपरा मंगल की स्थिति पर ख़ास ध्यान देती है (तथाकथित मंगल दोष), कारण यही है कि यह ताक़त ग़लत जगह पड़े तो रिश्तों को जला सकती है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: गर्म ख़ून, जल्दबाज़ी, अन्याय पर तेज़ प्रतिक्रिया, शरीर को हिलने की चाह, भाई-बहनों के साथ रिश्तों में ख़ूब नाटक। सहज चलने पर मंगल आपका सबसे कार्यकुशल हिस्सा है: साहसी, तेज़, रक्षा करने वाला, विचार को चीज़ में बदलने वाला। अटकने पर यह चिड़चिड़ापन या लापरवाही है: हिलने के लिए हिलना, हर बात को लड़ाई बना देना। मंगल का पाठ है ताक़त को एक लक्ष्य देना: लक्ष्य वाली आग इंजन है, बिना लक्ष्य की आग आगज़नी।

वैदिक ज्योतिष में बुध को Budha कहते हैं, जिसकी धातु का अर्थ है “जानना, भेद करना”: यह मन के उस हिस्से पर शासन करता है जो अलग करता और पहुँचाता है: भाषा, सीखना, गणना, व्यापार, हास्य, हाथ की कुशलता। नौ ग्रहों में यह सबसे तटस्थ है: जिसके साथ हो उसी जैसा हो जाता है, इसलिए परंपरा कहती है कि बुध “संगति के साथ बदलता है”।

तंत्र की दृष्टि से बुध मिथुन और कन्या में स्वराशि का, कन्या में उच्च और मीन में नीच होता है; यह इसके स्वभाव को ठीक बताता है: कन्या विश्लेषण और बारीकी है, वहाँ बुध सबसे साफ़ है; मीन घुलना और समग्रता है, वहाँ वह चीज़ों को अलग नहीं कर पाता। यह सूर्य के सबसे पास है, इसलिए बहुत-सी कुंडलियों में बुध सूर्य की ही राशि में होता है: आपके कहने का ढंग और आपका स्व अक्सर एक ही चीज़ होते हैं।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: बात साफ़ करना पसंद, तेज़ी से सीखना, टिककर न बैठ पाना, शब्दों और अंकों की समझ, एक साथ दोनों पहलू देख पाना। सहज चलने पर बुध आपका सबसे लचीला हिस्सा है: संवाद, सौदा, अनुवाद, जटिल बात को सरल कहना। अटकने पर बिखराव या फिसलन: सब कुछ थोड़ा-थोड़ा, कुछ भी गहरा नहीं; या सच की जगह बातों की कला। बुध का पाठ है भेद करने के बाद चुनना: साफ़ अलग कर लेना बस शुरुआत है, आप किस ओर खड़े हैं यह कहना ही इसका उपयोग है।

वैदिक ज्योतिष में गुरु को Guru, यानी “शिक्षक” कहते हैं, और Brihaspati भी, देवताओं के पुरोहित। यह विस्तार, ज्ञान, आस्था, अर्थ, संतान, धन और पुण्य पर शासन करता है। नौ ग्रहों में यह सबसे बड़ा शुभ ग्रह है, इसलिए नहीं कि यह चीज़ों को बेहतर बनाता है, बल्कि इसलिए कि यह उन्हें बड़ा और अर्थपूर्ण बनाता है, और जो अर्थपूर्ण हो उसे लोग पोसते हैं।

तंत्र की दृष्टि से गुरु धनु और मीन में स्वराशि का, कर्क में उच्च और मकर में नीच होता है। कर्क पोषण है: गुरु का सबसे अच्छा रूप करुणा वाला ज्ञान है; मकर सीमा और कठोर यथार्थ है: वहाँ उसका अर्थ-बोध सिकुड़कर बस नफ़ा-नुक़सान रह जाता है। यह धीमा ग्रह है (एक राशि में लगभग एक साल), इसलिए गुरु लंबे समय में, धीरे-धीरे जमा होने वाले पुण्य की बात करता है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: सिखाने की चाह, यह भरोसा कि चीज़ों का अर्थ है, उदारता, दर्शन या धर्म से जुड़ाव, संतान और विद्यार्थियों की ख़ास परवाह। सहज चलने पर गुरु आपका सबसे खुला हिस्सा है: विश्वास, बड़ी दृष्टि, देने की क्षमता, और साधनों को खींचना। अटकने पर अति: हद से ज़्यादा आशा, ज़्यादा वादे, “भरोसे” को जाँच का विकल्प बना लेना; या उल्टा, अर्थ-बोध खोकर सब कुछ बेकार लगना। गुरु का पाठ है विस्तार की जड़ होनी चाहिए: बड़ा होना इसका स्वभाव है, मज़बूती से खड़े रहना दूसरे ग्रहों का काम है।

वैदिक ज्योतिष में शुक्र को Shukra कहते हैं, “असुरों के गुरु”; यह गुरु (देवताओं के शिक्षक) के साथ जोड़ी बनाता है। दोनों शिक्षक हैं, दोनों बड़े शुभ ग्रह; फ़र्क़ यह है कि गुरु अर्थ सिखाता है और शुक्र आनंद और संबंध। यह सुंदरता, कला, प्रेम, जीवनसाथी, आराम, धन के उपभोग, कूटनीति, और हर उस चीज़ पर शासन करता है जो बातों को आत्मीय बनाती है।

तंत्र की दृष्टि से शुक्र वृषभ और तुला में स्वराशि का, मीन में उच्च और कन्या में नीच होता है। मीन बिना शर्त प्रेम है: वहाँ शुक्र की सुंदरता समर्पण वाली है; कन्या नुक़्ताचीनी और विश्लेषण है: वहाँ उसका आनंद हिसाब-किताब से दब जाता है; सुंदरता को सराहना चाहिए, जाँच नहीं। यह पृथ्वी के सबसे पास का चमकीला ग्रह है और सबसे निजी सुखों की बात करता है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: सुंदरता पर प्रतिक्रिया, आराम की परवाह, रिश्तों का बहुत महत्व, माहौल को बेहतर बना पाना, अपनी रुचि पर टिके रहना। सहज चलने पर शुक्र आपका सबसे कोमल और सबसे आकर्षक हिस्सा है: सराहना, आकर्षण, लोगों को पास आने देना, जीवन को गुणवत्ता से जीना। अटकने पर भोग में डूबना या ख़ालीपन: सब कुछ आरामदेह चाहिए और आवश्यक असुविधाओं से बचना; या उल्टा, सुंदरता को फ़ालतू मानकर जीवन को सूखा जीना। शुक्र का पाठ है आनंद लेना, पर आनंद की पकड़ में न आना: सुंदरता आपको पोसे, आपकी जगह न जिए।

वैदिक ज्योतिष में शनि को Shani कहते हैं, शाब्दिक अर्थ “धीमा चलने वाला”; यह नौ ग्रहों में सबसे धीमा है (एक राशि में लगभग ढाई साल), इसलिए यह स्वयं समय पर शासन करता है: बुढ़ापा, धीमापन, देरी, अनुशासन, श्रम, सीमा, कर्म का हिसाब। यह न्याय का पालक भी है: आपने जो बोया, समय आने पर यह उसे लेने आता है।

तंत्र की दृष्टि से शनि मकर और कुम्भ में स्वराशि का, तुला में उच्च और मेष में नीच होता है। तुला संतुलन और न्याय है: शनि का सबसे अच्छा रूप न्यायपूर्ण अनुशासन है; मेष आवेग और तुरंतता है: शनि को जल्दबाज़ी सबसे कम सहन होती है, वहाँ वह जल्दी को निराशा में बदल देता है। परंपरा का सबसे डरावना दौर “साढ़ेसाती” (sade sati) वही है जब शनि जन्म के चंद्र के आसपास से गुज़रता है; वह वह चीज़ें ले जाता है जिनकी आपको आवश्यकता नहीं, और यह प्रक्रिया दुखदायी होती है।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: काम उम्मीद से धीमे होना, टिके रहना पड़ना, भारी ज़िम्मेदारी, ढाँचे और नियमों की समझ, उम्र के साथ जीवन का आसान होना। सहज चलने पर शनि आपका सबसे भरोसेमंद हिस्सा है: टिकाऊ, सहनशील, नींव पक्की करने वाला; उपलब्धि देर से आती है पर गिरती नहीं। अटकने पर जड़ता या निराशा: बस कर्तव्य बचे, जीवन नहीं; या यह एहसास कि “कभी ठीक नहीं होगा”। शनि का पाठ है समय का सम्मान: जो यह देता है वह न ज़्यादा है न जल्दी, पर जो देता है वही सच में आपका होता है।

राहु ग्रह नहीं, बल्कि चंद्र की कक्षा और क्रांतिवृत्त का कटान-बिंदु है: वह बिंदु जहाँ चंद्र उत्तर की ओर क्रांतिवृत्त को पार करता है। वैदिक कथा में यह कटे हुए असुर का सिर है: बस सिर, शरीर नहीं, इसलिए इसका पेट कभी नहीं भरता। यही छवि इसका तंत्र है: राहु चाह, जुनून, जो अभी नहीं है, विदेश, तकनीक, अपरंपरागत चीज़ें और अचानक उठान पर शासन करता है।

यह केतु (दक्षिणी पात) के ठीक सामने बना रहता है, दोनों मिलकर एक धुरी बनाते हैं: केतु वह है जो आप इतना जानते हैं कि सीखने की आवश्यकता नहीं, राहु वह है जिसे इस जीवन में आगे बढ़कर निगलना है। इसलिए राहु जहाँ बैठा हो वहाँ एक तेज़ “चाह” होती है, और वह बहुत तार्किक नहीं होती; यह छाया की तरह चीज़ों को बड़ा दिखाता है। परंपरा कहती है राहु “शनि जैसा” काम करता है: इसकी लाई चीज़ें तेज़ आती हैं पर स्थिर नहीं होतीं, उन्हें थामने के लिए शनि जैसा अनुशासन चाहिए।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: किसी क्षेत्र से बेवजह का लगाव, बाहर की दुनिया का खिंचाव, चाही हुई चीज़ का कभी काफ़ी न लगना, कभी अचानक मिलना और अचानक खोना। सहज चलने पर राहु आपका सबसे बड़ी छलाँग वाला हिस्सा है: जहाँ कोई न गया वहाँ जाने का साहस, नए क्षेत्र में तेज़ उठान, भविष्य को सूँघ लेना। अटकने पर इच्छा के पीछे बह जाना: बेअंत पीछा, भ्रम, चाह को आवश्यकता समझ लेना। राहु का पाठ है निगलने से पहले चखिए: इसकी दी दिशा सही है, गति आपको ख़ुद सँभालनी है।

केतु और राहु एक ही धुरी के दो सिरे हैं: केतु वह बिंदु है जहाँ चंद्र की कक्षा दक्षिण की ओर क्रांतिवृत्त को पार करती है। कथा में यह कटे हुए असुर का शरीर है: शरीर है, सिर नहीं, इसलिए यह न चाहता है, न देखता है, न चिपकता है। यही छवि इसका तंत्र है: केतु मुक्ति, अंतर्ज्ञान, पिछले जन्मों से आई कुशलता, एकांत, आध्यात्मिक साधना और भौतिक चीज़ों से विरक्ति पर शासन करता है।

राहु आगे निगलता है, केतु पीछे छोड़ता है। केतु जहाँ बैठा हो वहाँ आपमें एक अजीब कुशलता और एक अजीब उदासीनता होती है: मानो पहले से आता था, पर ज़्यादा परवाह भी नहीं। परंपरा कहती है केतु “मंगल जैसा” काम करता है: तेज़ और गहरा काटता है, बस वह आपके और चीज़ों के बीच की आसक्ति को काटता है। यह सबसे आध्यात्मिक बिंदु है, और वही जो सबसे आसानी से यह एहसास देता है कि “किसी चीज़ का कोई अर्थ नहीं”।

इसे आप कहाँ पहचानेंगे: कुछ काम जो आपको स्वभाव से आते हैं पर करने का मन नहीं, भौतिक चीज़ों की कम परवाह, सटीक अंतर्ज्ञान जिसका कारण बता नहीं पाते, कभी-कभी सब कुछ से हट जाने की अचानक इच्छा। सहज चलने पर केतु आपका सबसे मुक्त हिस्सा है: किसी पकड़ में नहीं, आर-पार देखने वाला, छोड़ सकने वाला, आध्यात्मिक गहराई वाला। अटकने पर विरक्ति या शून्यवाद: कुछ न चाहना इतना कि कुछ भी न करना, पलायन को वैराग्य कहना। केतु का पाठ है छोड़ने के बाद भी जीना है: मुक्ति दुनिया छोड़ना नहीं, दुनिया में रहकर उसकी पकड़ में न आना है।